Фотоальбом

Длинное строение перед церковью св. Михаила - тюрьма?

" А почему  сразу тюрьма  ? Пускай будет - ресторан ."
 Всех имеющих отношение к КОСМОСУ с праздником !!!

По-моему, у Рацевича говорится о том, что во время войны в
этих зданиях располагалось то ли гестапо, то ли тюрьма гес-
тапо. Вот снимок, как явствует из подписи, разрушенного зда-
ния нарвского гестапо. Что это за место, ведь у этих развалин
никаких схожих черт с комплексом зданий нарвской тюрьмы не
видно?

Тюрьма ? Больше напоминает гарнизонную " губу " или СИЗО .
Может я ошибаюсь , но негде  не встречал информации о
Нарвском подполье во время ВОВ . Тогда зачем гестапо тюрьма ?
А , что гестапо располагалось в здании старой городской библи -
отеки на Калинина - Мальми это точно , из воспоминаний
нарвитянки Альмы Лиллимяэ . И , что "сидела " именно в здании библиотеки .

Да, это то самое здание. Что за воспоминания Альмы Лиллимяэ?
Где можно с ними ознакомиться? Интересно, до революции в этом
здании что было? С какого времени в этом здании стала распола-
гаться городская библиотека? Наверное, библиотека там находи-
лась до постройки нового здания? В каком году оно было постро-
ено?

С 1948 по 1985 год отдел обслуживания Нарвской городской библиотеки располагался в одноэтажном здании с печным отоплением, на том же самом месте, где находится библиотека сегодня... Нарвская центральная библиотека начала работать в новом здании 23 декабря 1987 года.

Здесь, в центре кадра, можно разглядеть здание библиотеки в 1969

misha. подскажи, какого года фото в коменте 5. Я думаю это довоенный снимок. Мне помнится, что в советское время это здание было темным, крашенный красный кирпич(темно-красный). И подтверждаю, что говорили, что там было гестапо. Еще, никак не вспоминается правое крыло здания.

Судя по благоустройству, видимому на фото, это
вторая половина 1930-х гг.
Но само здание дореволюционное.

Альма Лиллимяэ обычная Нарвитянка  . Родилась , прожила и
скончалась в Нарве . Всю войну в Нарве за исключением
январь-сентябрь 1944 , эвакуировали в Кехра . " Сидела "
якобы за помощь раненым красноармейцам при отступлении в 1941.
Работала с моей супругой , отсюда и информация . Интересные
вещи вспоминала про 1941 -1944 .

Наверное, её воспоминания пусть и в пересказе
были бы хорошей памятью о человеке. Подели-
тесь с посетителями сайта. Думаю, всем было бы
интересно.

Некоторые моменты , что вспоминала Альма а это начало 80-х
меня просто вводили в ступор . Кино , СМИ , периодика все
говорили обратное . Это по поводу немецкой оккупации .
Ни каких зверств , бесчинств не было .Немцы пришли тихо .
Арестовали Альму  по доносу но разобравшись - отпустили .
"Добрые " люди были ,есть и будут всегда при любой власти .
Про BI-BA-BO я узнал от Альмы . И что немецкие солдаты при -
глашали в кино , угощали шоколадом и мороженым и ,что самое
главное не баловали . Короче жизнь была нормальной .
Немцы одинаково относились как к русским так и к эстонцам .

Ничего удивительного, Альма искренне и правдиво, я думаю,
об этом рассказывала. Конечно, человек может приспособить-
ся к любой власти, пока он довольствуется теми возможностя-
ми, что она ему с барского плеча предоставляет, если вообще
право жить ему оставляет. Да и немецким солдатам приятнее
было получать плоды общения с молодыми женщинами на ос-
нове взаимной симпатии, а не силой их брать. Всё это понятно.
Тем не менее, хоть и по доносу, но арестовали-то ее за помощь
раненным солдатам отступающей Красной Армии. Правда, разо-
бравшись даже отпустили, что потом всю жизнь вспоминалось с
благодарностью - ну что ж, стокгольмский синдром это не вы-
думка психологов.  Но вот по какой такой морали помощь, ока-
занную раненным красноармейцам, можно было считать впол-
не себе достаточным поводом для преследования людей? "Доб-
рые" люди, которые "не зверствовали" и "не бесчинствовали" и
хорошо относились к лояльным гражданам: эстонцам и даже рус-
ским, а "чуть-чуть плохо" только к местным евреям и военноплен-
ным. Очень скоро эти "доброхоты"- истинные арийцы извели тех
нарвских иудеев, которые остались в оккупированном городе, по-
тому что вообразить не могли, что представители страны Великой
Немецкой Культуры будут их уничтожать лишь за неправильную
национальность (такая доверчивая неосмотрительность в первый
период войны стоила жизни многим евреям и не только в Нарве).
А когда закончились нарвские евреи, привезли евреев из Европы,
чтобы топить ими печи фабрик на Парусинке, дрова ведь надо бы-
ло беречь.
А так, да, чистенький такой и опрятненький немецкий орднунг -
живи не хочу.

Вы имя Альма посмотрите, оно немецкого происхождения, этим и объясняется благосклонность после ареста. В моей родословной есть потомки швейцарских переселенцев 19 века в Россию. Так вот они тоже пережили немецкую оккупацию Нарвы. Но у них была швейцарская фамилия, не уверен, что тот же эффект был бы при русской или еврейской фамилии. Им повезло, что смогли остаться в Эстонии, некоторых дальних родственников в 1944 году департировали в Германию на п.м.ж.

Zarif, а как же быть с эстонской фамилией? Возможно, субъектив-
ный фактор, всегда и всюду присутствующий, мог сыграть какую-то
роль, но, наверное, всё же при условии отсутствия у человека явной
вины с точки зрения гестапо.
А зачем немцы принудительно депортировали в 1944 году людей со
швейцарской родословной на ПМЖ в Германию? В качестве пополне-
ния истощившихся к 1944 году людских ресурсов?

У меня бабушку немцы хотели депортировать в 1944 году в Таллинн и уже оттуда в Финляндию, составили конвой, только немцев которые его охраняли, поставили пожилого возраста, ну бабуля с сёстрами и мамой убежали, а немчура отвернулась и сделала вид, что не видела (в моей родне финно-угорское население Принаровья).

Был знаком с ижором, проживавшим до войны и во вре-
мя оккупации в д. Котлы, под Кингисеппом. Его в детс-
ком возрасте вместе с родителями в Финляндию через
лагерь в Клоога до 1944 года всё-таки отправили. Пос-
ле выхода Финляндии из войны они то ли вернулись, то
ли их вернули в СССР, не знаю уж принудительно ли.
По его рассказам оставаться там желания у них не было,
там к ним прохладно относились, если не сказать презри-
тельно, работали у финнов за еду.

Когда немцы отступали они всех, кто был немецкого происхождения насильно эвакуировали в Германию. Видимо как рабочую силу, кто-то сам ехал добровольно, кого-то принудительно увозили.

Прапрабабушку мою не эвакуировали Альбину Юльевну Грюн, как и её сына Августа Рудольфа, моего прадеда - со стороны деда, до революции она была немкой гувернанткой в баронской усадьбе имения Верино, что стояло на реке Луга

А где на Луге такая усадьба Верино была?