Каталог статей

Kodu Kauniks - ежегодный эстонский конкурс "Красивый дом Эстонии".
Проникнувшись конкурсом, некоторые квартирные товарищи просто считают своим долгом сотворить у подъезда  оригинальную клумбу из подручных материалов. Трудно убедить их в том, что данное творчество, по крайней мере, не красиво. Особенно раздражает использование в садовом дизайне белых силикатных кирпичей и старых автомобильных покрышек, место которым на свалке. Может быть подобный дизайн уместен у какого-то шиномонтажа, но укладывать покрышки особенно у исторического здания - ни к чему.

Смотрите далее: красота-то какая!...

Загадки Старой Нарвы № 31 16.12.2015

«Видно, что старушка-Нарва современных жителей не
любит, хотя, откровенно сказать, и любить-то их не за
что; скажите: зачем они ломают старые дома, а взамен
их строят новые, современной моды, зачем они окош-
ки пробивают в сажень величиной, и туда зеркальные
стекла вставляют, зачем уничтожают старые детали, не
умея воссоздать взамен их новые, старым равноцен-
ные, - да разве перенесешь все эти зачем?»
.
Архитектор А.П. Аплаксин.

На обложке свежего номера нарвского альманаха картина Егорова Андрея Афанасьевича с нарвским городским пейзажем. Наверное, это одна из его ранних работ, так как, судя по наличию второго этажа у строения по ул. Остерской 2, изображен известный вид ещё Остерской улицы, а не улицы Койду.



Вид этого участка ул. Койду(Остерской) 1930-х гг. Второй этаж у постройки по бывшему адресу ул. Остерская 2 отсутствует.

Судя по плану Нарвы 1905 года, именно в этом месте находилась богадельня шведско-финской церкви Св. Михаила. В здании по ул. Госпитальной (Ваэстемяэ), находившемся практически на Т-образном перекрёстке с Кирочной ул. (Раху), и попавшем в отмеченное на снимке место, вероятно, и находилось существовавшее ранее благотворительное учреждение. Фрагмент фотографии 1941- 1943 гг.

«1226. Богадельня при шведско-финской церкви св. Михаила на 12 человек (г. Нарва, церковн. дом). М.В.Д. Откр. 1898 г. В богадельне предоставляется бесплатно полное призрение престарелым бедным лицам, обоего пола, принадлежащим приходу церкви св. Михаила. С просьб. обращ. к пастору прихода.
Дох. 772 р. (в т.ч. пожертв. 101 р. получ. от церкви 316 р.) Расх. 772 р. Призревалось 2 мужч. и 10 женщин.»

Благотворительность в России. Список благотворительных учреждений Губернии и области: Олонецкая-Ярославская, Привислинские, Кавказа, Средней Азии и Сибири. II. Дополнительный список благотворительных учреждений. Т. 2. , СПб, 1902 г.

В 72-ю годовщину всегда широко освещаемой бомбардировки Нарвы марта 1944 года для объективности непременно надо вспомнить и о практически забытой теперь июльской 1941 года первой жестокой бомбардировке города, 75 летняя годовщина которой грядёт в этом году. О событиях июля-августа 1941 вспоминает бывшая нарвитянка. В один из июльских дней фашистской авиацией по городу был нанесен страшный удар, и не только по военным объектам Красной Армии, от нападения также пострадала большая часть Нарвы с ничего не подозревающими мирными жителями. Во время этих налетов вся «цивилизованность» армии немецких "освободителей" в условиях значительно ослабленного противодействия ввиду громадных потерь начального периода войны военно-воздушных сил Красной армии проявилась достаточно зримо. Немецкие ассы успели тогда не только отбомбиться по армейским объектам, но еще и нашли время проявить «трогательную заботу» о мирных людях, обрушив на них и их жилища смертоносный ливень из огня и металла. Просто ярчайший пример «порядочности» и «гуманизма» белокурых и голубоглазых истинных арийцев, творивших свои дела в Эстонии якобы с таким непременным сочувствием к судьбе эстонского народа и его государственности, что чуть ли не забывали в этих заботах о своих целях и интересах в затеянной одними, при попустительстве других и подстрекательстве третьих всемирной кровавой бойне. У некоторых современных политиков и не только у них хватает совести говорить о "злонамеренности" советских мартовских бомбардировок, при этом замалчивая факт бомбардировок 1941 года. Безусловно, в 1944 году древний город также подвергся жесточайшей бомбёжке, но в отличии от 1941 года для наступающей армии это был уже не просто населенный пункт, через который перемещалась армия противника и грузы для неё. С 1943 года памятнику старины мирового значения немцами была уготована другая роль. Древние стены каменных построек были использованы ими для превращения Нарвы в мощный опорный узел немецкой обороны, центральное ключевое звено, которое должно было соединить все укрепления линии Пантера в неприступный вал. Когда на кону стояла судьба фашистского режима в Германии никакие жертвы, даже очевидная опасность уничтожение ценнейших памятников Нарвы, созданных в основном представителями великой немецкой культуры, не могли изменить или хотя бы каким-то образом скорректировать планы командования Вермахта и войск SS, именно на рубеже Наровы вознамерившихся любой ценой остановить уже перехватившую стратегическую инициативу в войне Красную Армию, хотя совсем недалеко от города находилась другая, не менее мощная, подготовленная заранее линия обороны - Танненберг в Синимяэ. Все это, к величайшему сожалению, в условиях жесткого и жестокого противоборства сторон в конечном итоге не могло не привести к печальным последствиям, самым прискорбным образом отразившимся на судьбе Старого Города.

Интересная, в несколько веков, история церкви Ингрии, затрагивающей территории от Нарвы до Карелии. Весьма познавательно.


Нарва. Кирха Святого Михаила Евангелическо-лютеранской Церкви Ингрии. Преподаватели и учащиеся конфирмационной школы. Снимок 1931 года.
Конфирмация у протестантов представляет обряд сознательного исповедания веры. Предполагается, что крещение человек принимает в младенчестве, конфирмация же свидетельствует, что человек сознательно делается частью церкви (Воцерковление). Конфирмацию обыкновенно проходят в подростковом возрасте (13-14 лет)